1. 太上纪元，仙武帝尊楚轩身份？

1、楚萱（儿）：最初是叶辰的师傅，恒岳宗内门玉女峰峰主之一。曾在第一次天魔入侵时，被诛仙剑操控。转世后为太上仙体，失去前世记忆，被叶辰从无泪之城带回，恢复记忆后成为叶辰的妻子。

2、楚灵（儿）：楚萱的孪生妹妹，灵力超群，恒岳宗内门玉女峰另一峰主，叶辰的妻子。在第一次天魔入侵时已经怀有身孕，为救叶辰而死，之后转世在冥界，回诸天生下圣灵之体（女儿叶灵）。

3、姬凝霜（瑶池）：叶辰昔日恋人，前世为玄灵之体。在第一次天魔入侵时，战至最后一刻，为了掩护叶辰英勇献身，转世后成诸天万域瑶池圣地圣女瑶池，瑶池仙体，被冠以东神之名，战力少年帝级。

喜欢抱着无字天书埋头看，也常常独自一人发呆，故有一个书呆子的名号，同时也背负着少年女帝的荣耀。与叶辰生下天谴之体（儿子叶凡），成为叶辰妻子。

4、九黎慕雪（北圣）：九黎族公主，风华绝代，有着绝世的容颜。远古遗迹初遇时，叶辰在不知道她女扮男装情况下抢劫了她，扒光了她的衣衫。

自那一夜起，她心里便住进了个叫叶辰的流氓。葬神古地中叶辰受到诅咒化魔，身负净世仙力的她在世人瞩目下，穿上了嫣红的嫁衣走上了祭坛为他净世献祭，抹灭诅咒。叶辰天界应劫归来后集世人供奉之力从而集聚出灵复活，成为叶辰妻子。

5、南溟玉漱：玄皇（南溟傲天）之女。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域帝王城青楼的花魁花舞。大楚回归后为受到周天反噬的叶辰献祭，帮其续命三年。

叶辰斗帝后被诛仙剑偷袭，生死弥留之际知晓真相，扯出自己一缕魂，也是南冥玉漱的魂。叶辰冥界归来后复活，成为叶辰的妻子。

6、碧游：前世为刀皇之女。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域凌霄宫的碧波仙子，成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

7、昊天诗月：前世为昊天家公主。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域的散修。成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

8、上官玉儿：前世为上官家公主，上官寒月的妹妹。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域天灵星的圣女。成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后，被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

9、上官寒月：前世为上官家公主，道灵之体。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域仙月星仙月宫的神女，玄灵之体。后成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

10、柳如烟：前世为南召国公主（叶辰灭了天香国，让柳如烟的父亲当了国君），为救叶辰，被血灵世家杀死。转世后成为大楚第十一皇，成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

11、林诗画：前世为恒岳宗弟子，身具古族血脉，死于天魔域入侵大楚时，前世由于施展禁忌通灵，轮回转世后缺了一魂三魄，叶辰入冥界找回，后成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

12、齐月：前世为恒岳宗灵丹阁的首徒，叶辰第二世轮回时的妻子。死于天魔域入侵大楚时，后转世成大楚一株灵草雪莲（此处存在bug，后面章节又说齐月转世还是人）。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

13、玄女：前世为丹城圣女，身具丹灵。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域的一株玲珑凤凰仙草。成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

14、洛曦：前世为玄女的妹妹，身具丹灵。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域姬家的姬如烟。成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

15、夕颜：前世原为赵国公主，后入恒岳宗，成为叶辰徒儿，后觉醒了元灵之体，大楚玄字辈中天赋最高者。转世后成为叶辰妻子。战力为帝子级，现已进入太古洪荒并证道成帝。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

16、红颜：齐婳的妹妹，叶辰妻子，战力强横。在上个纪元的大战中是一代圣魔的大将，曾是半圣体半圣魔，被叶辰以一半本源救活，爱上了他，是仅存三尊圣体之一，因叶辰而信苍生。

17、念薇：前世为星月宫弟子，死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域朱雀古星紫灵公主。在叶辰进阶准帝时，与太初神火献祭，助叶辰融出了混沌火，助叶辰逆天进阶。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，叶辰第五世轮回时负了她，古老的姻缘，迟了一万多年。

18、苏心儿：前世为春秋古城苏家的掌上明珠，叶辰第三世轮回时的牵绊。死于天魔域入侵大楚时，后转世成诸天万域百湖星慕容家慕容仙。共抗天道举世献祭之后被叶辰复活，成婚之后已经怀有身孕。

19、狐仙儿：“终是狐仙斩了尾，九世无怨亦无悔；终是狐仙种了情，九世只记他的名。” 献祭了九世轮回为叶辰种了祝福。因叶辰战胜天道后献祭复活，成婚之后已经怀有身孕。

2. 三寸人间主要角色？

女主赵雅梦：结丹初期，母亲火星域主，父亲赵品方。与王宝乐在缥缈下院认识，经历一系列磨难后对王宝乐有好感。逃离死道战舰后，传消息给许宗主，让联邦修士逃离。联邦百子。与王宝乐、卓一凡、孔道同为男神会成员。

周小雅：境界不明，在进入缥缈下院考核中喜欢上王宝乐，有炼丹天赋，跟随缥缈道院丹道阁长老修行。

李婉儿：结丹初期，已与王宝乐发生关系，性格冷酷火爆。

林天浩：飘渺城主之子，因被王宝乐抢去缥缈下院法兵系学首结怨。后在火星成为王宝乐手下。

卓一凡：筑基，王宝乐好友，五行世家卓家支系族子，卓家战兵。联邦百子，男神会成员。

孔道：结丹境，联邦总统义子，来自凶兽海，经过磨难成为王宝乐朋友。联邦百子。男神会成员。

端木雀：现任联邦总统，元婴境。

李行文：缥缈道院太上长老，前任联邦总统。第一批踏上青铜古剑的联邦人。元婴境。

冥坤子：冥宗第九大长老，宇宙境。已死，留有一道残念，感受到王宝乐修炼冥法后，拉王宝乐入冥梦，梦中传功，成为王宝乐名义上的师尊。

尘青：前身为冥宗弟子，未央族第一神王，疑似宇宙境。于冥梦中成为王宝乐的师兄。在王宝乐闯拜宫阁中与其相见，并助其取得继法弟子之位。

小姐姐：王林女儿，苍茫道宫圣女。从小被王林带到苍茫道宫修行，被道宫奉为圣女，无数纪元后苍茫道宫灭亡，魂魄躲入面具逃过一劫，被王宝乐得到并跟在他身边。

灭裂子：通神修士，道宫太上长老，性格残忍霸道，对道宫忠心不二，后被悠然道人（未央族）偷袭重伤，被其控制。

冯秋然：通神修士，道宫太上长老，实力强于灭裂子，性格软弱，感性。

3. 西游记里你觉得最后西天取经的是孙悟空还是六耳猕猴？

真假美猴王的故事出自《西游记》的第五十七回。这里有一个脑洞，会不会真假美猴王中，被打死的是孙悟空，而陪唐僧去取经的其实是六耳猕猴。

如果取经的真是六耳猕猴，那他取经的目的又是什么呢？

六耳猕猴和孙悟空不同，孙悟空取经是被逼无奈，他需要一个噱头从五行山下出来。

而六耳猕猴取经完全是自愿的，因为他有不得不去取经的理由，他需要成佛，只有成佛才符合他的身份，才是他唯一的出路，六耳猕猴的身份在后面会有介绍。

陪唐僧取经的是六耳猕猴这种说法绝不是空穴来风，起码有两点可以证明死的其实是孙悟空，第一，自从真假美猴王事件发生以后，孙悟空的性格发生了微妙的变化。

第二，真假美猴王整件事天衣无缝，似乎是一部早已写好的剧本。

先来说说第一点，孙悟空一共被唐僧赶走过了三次。

孙悟空第一次被赶走是第十四回，唐僧刚收服孙悟空，孙悟空打死了几个强盗，然后孙悟空被唐僧赶回了花果山。

孙悟空第二次被赶走是第二十七回，这一次是在白虎岭遇到了白骨精，孙悟空三打白骨精后再次被唐僧赶走。

孙悟空第三次被赶走是第五十六回，与第一次相似，孙悟空打死了几个强盗，又被唐僧赶走。

最后一次触发了真假美猴王事件，从此之后，再也没有出现孙悟空被唐僧赶走的事件，是孙悟空懂事了，还是另有原因？

因为这个时候陪在唐僧身边的并不是桀骜不驯的孙悟空，而是受过严格管教的六耳猕猴。

当孙悟空第三次被赶走时，六耳猕猴趁机变作孙悟空的模样，抢走了行李和通关文牒，又将小妖幻化成唐僧、八戒、沙僧的模样，欲上西天骗取真经。

六耳猕猴竟然想到如来那里骗取真经，这里就有很大的问题，六耳猕猴的本事根本不可能逃过如来的法眼，就算他能骗过如来，但他幻化出的唐僧等人也能骗过如来佛祖？

如果六耳猕猴真这么单纯，孙悟空也不会欲哭无泪，拖了那么多关系都没有解决掉六耳猕猴。

六耳猕猴并不是想带着小妖去西天取经，这只不过是障眼法，他的真实想法是将孙悟空取而代之。

从六耳猕猴的出场，和他与孙悟空之间的较量可以看出，六耳猕猴是早有预谋，而不是临时起意。

孙悟空的三项绝技：火眼金睛、七十二变和筋斗云，六耳猕猴同样也具备了这三种技能，孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼成，八卦炉中的火乃是“六丁神火”要比红孩儿的“三昧真火”更加强横。

红孩儿在火焰山只不过修炼了三百年便炼成了三昧真火，太上老君的六丁神火则炼出了无数的神兵利器及仙丹，包括如意金箍棒和九齿钉耙都是出自太上老君之手，孰高孰低一目了然。

如果六耳猕猴也会火眼金睛，那么他的火眼金睛是怎么来的？说明他背后一定有高人相助。

孙悟空的筋斗云和七十二变都是从菩提祖师那学来，六耳猕猴这两项绝技又是从何而来？

菩提祖师已经教出了一个孙悟空并把他逐出师门，绝不会再教出第二个“孙悟空”——六耳猕猴。

所以六耳猕猴的师父一定另有其人，而且应该是跟菩提祖师不相上下的存在，在《西游记》中符合这样神设的仙家屈指可数。

但是书中并没有过多的介绍，但根据书中的细节矛头直指如来，但不过一切只是猜测。

但是在《封神演义》中有一条重要的线索，可以有力证明六耳猕猴的师父就是如来佛祖。

封神演义中混鲲祖师有许多徒弟，而最让他引以为傲的两个徒弟，一个是“接引道人”，一个是“准提道人”。

民间流传着一个说法，《封神演义》中的接引道人就是《西游记》中的如来佛祖，而准提道人就是菩提祖师，也就是说如来佛祖和菩提祖师是同门师兄弟，所以两人所会的法术也是大同小异，这也解释了为什么六耳猕猴和孙悟空难分伯仲。

之所以说准提道人就是菩提祖师，是因为两书中两人的出场描写，几乎一模一样。

菩提祖师出场诗：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

准提道人出场诗：

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

两人的出场诗中只有四字之差，这也暗示了菩提祖师和准提道人其实就是同一人。

对如来佛祖和接引道人的描写也是如出一辙。

如来佛祖的出场诗：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

接引道人的出场诗：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

说明接引道人很可能就是如来佛祖，这就让如来佛祖和菩提祖师成了师兄弟的关系，所以六耳猕猴和孙悟空无论是功夫还是法术完全一模一样，就非常合乎情理了。

如果二人是师兄弟关系，如来佛祖为何要搞出一个六耳猕猴出来呢？

《封神演义》提到过准提道人突然失踪，然后杳无音讯，有说法指出是因为准提道人和接引道人之间产生了矛盾。

这样，如来搞出六耳猕猴来针对孙悟空就合情合理了，而且孙悟空乃石猴所变，天生放荡不羁爱自由，不服管教，而六耳猕猴经过如来的调教要规矩很多，于公于私把他换掉都是合情合理的。

再看六耳猕猴和孙悟空比武时发生的事，唐僧、观音菩萨、东海龙王、玉帝、阎王等人都无法辨别真假，地藏王菩萨的坐骑谛听倒是辨别出了真假，但是不敢说，谛听并不是怕说出真相假悟空会大闹地府，因为地府中有地藏王菩萨坐镇，再加上真悟空，两人联手足以制服六耳猕猴。

地藏王菩萨何许人也？四大菩萨之首，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨齐名。

地藏王菩萨一定有能力对付六耳猕猴，那谛听为何不敢说？

因为谛听怕的是六耳猕猴背后的那个人，谛听看出六耳猕猴敢如此造次是因为他强大的后台。

再说一说二人离开地府来到西天见到如来佛祖之后的事，如来一眼就看出哪一个是孙悟空，哪一个是六耳猕猴。

书中有一段如来介绍六耳猕猴的描述：

此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。

“能察理，知前后，万物皆明！”如果六耳猕猴真有这样的本领，知道后来发生的事，那他断然不会冒充孙悟空去骗取真经，所以解释只有一个。

如来帮助孙悟空降伏了六耳猕猴之后，孙悟空不等如来发话便将六耳猕猴打死，如来甚至来不及阻拦，这里也十分不合理。

之前都说孙悟空逃不出如来的五指山，说明孙悟空被如来拿捏得死死的，可以说是玩弄于股掌之中。

以如来的能力想要保住六耳猕猴的性命实在是太容易了，而这一次他竟然会护不住六耳猕猴，任由孙悟空将其打死，这显然与无所不知的如来形象不符。

而且孙悟空在西天当着佛祖菩萨的面杀生似乎也不太合乎情理。

唯一的解释就是打死“六耳猕猴”的剧本是之前写好的，所有的一切不过只是一场戏，这场戏的目的就是要除掉孙悟空，让六耳猕猴取而代之。

《西游记》中有这么一句话，凡是有背景的妖怪都被救走了，孙悟空打死的不过是些在人间散修的妖怪。

六耳猕猴能惹出这么大的事没有后台是说不通的，所以这也说明被打死的其实是孙悟空，如来只不过是假意阻止，演给在场的其他人看，至于能骗到多少人不重要，重要的是合情合理。

再看看七十四回唐僧一行人来到狮驼岭，这一次孙悟空向如来求救似乎有些杀鸡用牛刀，只因为大鹏鸟跟如来有亲戚关系，此时的“孙悟空”来找如来只不过是来向如来请示，要如何对付大鹏妖，书中有很多大鹏妖不如孙悟空的描写：

只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。

三怪道：“怕他怎的？我们都去看来。”三个魔头各持兵器，赶上城来，见了行者，更不打话，举兵器一齐乱刺。行者抡铁棒掣手相迎。斗经七八回合，行者佯输而走。

所以孙悟空的本意不是要向如来求助，而是询问如来要如何对付大鹏。

再看看如来对大鹏的处置方式：

如来道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”

被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

可以看出如来让孙悟空诈败，是怕孙悟空失手打死了大鹏，后面的对话则明显是给大鹏开小灶，而这一次孙悟空也没有当着如来的面难为大鹏，说明不是孙悟空变乖了，而是孙悟空换人了。

所以说，在西天被打死的是孙悟空，而随唐僧去西天取经的其实是六耳猕猴。

4. 西游记有什么大迷团？

一本《西游记》，说不尽道不完，千般变化万般法宝，使人如痴如醉，归根结底这是想象力的魅力！

闲话不多说，我认为最大谜团就在首章首页：

第1谜团、天地之数以129600岁为一“元”（《精蕴》谓元：天地之大德，所以生生者也。这个元可以解释成纪元。），那么天地的总数有多少元？

1.1、初元何在？

1.2、如今该是第几元？

1.3、是否有末元？

1.4、末元到来，是否会灭世？

只有把这些天地的谜团解开之后，我们才不妨顾及其次西游之谜。我认为《西游记》主体故事的所有谜团，在天地之数面前都是小谜团，都只能屈身于第3谜团之下——连第2也排上号——的小谜罢了。

第2谜团：借用《天问》，“邃古之初，谁传道之？”即，《西游记》里的那些超级大咖，比如玉帝、佛祖、菩提等，他们的道、他们的法、他们的武，是谁所传？他们有师尊吗？若有，则师尊之道法武又是何人所授？请不要用“灵根修持”来回答我，我觉得一介小白丁要修炼成三界第一、二、三的高手，其难度不亚于开天辟地！

2.1、西游故事在这一元之中，算什么？

2.2、三界第一高手，面对天地之数，又算什么？

2.3、三界所有高手集合，能不能击碎天地之数？

以上谜团若能解答清楚，才是西游故事一切小谜之源。然后才是：

第3谜团，关于《西游记》全书一百回的所有大小谜团及各种谜中之谜。

3.1、玉帝已历1750“元”，大闹天宫时为何他不出手？（第七回中如来曾对孙悟空说：“……他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少岁数，方能享受此无极大道？……”）

3.2、为何玉帝要请如来出手？他们之间有什么样的前尘往事、恩怨情仇？推而广之，三界各高手之间，是否都是旧日相识？天地初辟，众咖如云，他们是否有过争斗，有过欢笑泪水的纠缠？

3.3、菩提祖师是谁？他去向了何处？何以能调教出孙悟空这样的超级高手？

3.4、取经故事：除书中所写之外，是否有更深层次的原因？他们是否背负了三界的命运？

3.5、孙悟空可有爹娘？书中说他是天地所生，为何不生人生牛生马生羊而单生一只猴？有没有可能，还有其他天地所生之精灵，只不过没出现在《西游记》的史诗故事中？

3.6、……

多嘴说两句：我认为最重要的谜团是第1和第2两个，剩下的一切都是细枝末节。

我个人的意见是反对阴谋论解读《西游记》，那些知名的解读者往往喜欢在一些小小的谜团上大作文章引经据典，却忘了真正最震撼人心的东西永远是：天地玄黄，宇宙洪荒！

却忘了真正打动我们的品质永远是：天地大道、善良、勤奋、不服输、为国为民……

事事都往阴谋论上扯，你咋不说自己的出生也是个阴谋呢？

你咋不说自己的解读往阴谋论上扯，其本身就是吸引眼球的阴谋呢？

爷们说话，一口唾沫一个钉，今天是1月12号，从明天开始，我会针对我自己提出来的谜团对我们的《西游记》进行一些积极向上的解读，希望这些解读能把《西游记》重新推向阳光健康的轨道，而不是踢往阴暗的臭水沟！

最后用我最喜欢的一本架空历史《唐砖》的简介来作结尾：

梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。

谢谢大家，请大家关注我~

5. 三寸人间主角喜欢什么？

女主赵雅梦：结丹初期，母亲火星域主，父亲赵品方。与王宝乐在缥缈下院认识，经历一系列磨难后对王宝乐有好感。逃离死道战舰后，传消息给许宗主，让联邦修士逃离。联邦百子。与王宝乐、卓一凡、孔道同为男神会成员。

周小雅：境界不明，在进入缥缈下院考核中喜欢上王宝乐，有炼丹天赋，跟随缥缈道院丹道阁长老修行。

李婉儿：结丹初期，已与王宝乐发生关系，性格冷酷火爆。

林天浩：飘渺城主之子，因被王宝乐抢去缥缈下院法兵系学首结怨。后在火星成为王宝乐手下。

卓一凡：筑基，王宝乐好友，五行世家卓家支系族子，卓家战兵。联邦百子，男神会成员。

孔道：结丹境，联邦总统义子，来自凶兽海，经过磨难成为王宝乐朋友。联邦百子。男神会成员。

端木雀：现任联邦总统，元婴境。

李行文：缥缈道院太上长老，前任联邦总统。第一批踏上青铜古剑的联邦人。元婴境。

冥坤子：冥宗第九大长老，宇宙境。已死，留有一道残念，感受到王宝乐修炼冥法后，拉王宝乐入冥梦，梦中传功，成为王宝乐名义上的师尊。

尘青：前身为冥宗弟子，未央族第一神王，疑似宇宙境。于冥梦中成为王宝乐的师兄。在王宝乐闯拜宫阁中与其相见，并助其取得继法弟子之位。

小姐姐：王林女儿，苍茫道宫圣女。从小被王林带到苍茫道宫修行，被道宫奉为圣女，无数纪元后苍茫道宫灭亡，魂魄躲入面具逃过一劫，被王宝乐得到并跟在他身边。

灭裂子：通神修士，道宫太上长老，性格残忍霸道，对道宫忠心不二，后被悠然道人（未央族）偷袭重伤，被其控制。

冯秋然：通神修士，道宫太上长老，实力强于灭裂子，性格软弱，感性。

6. 宫女出宫后下场如何？

宫女能出宫只有在清朝宫廷中才有的这个规矩，在清朝之前，唐宋元明时期宫女基本都是一生被锁在深宫之中，所以古人才会有一入宫门深似海的感叹。唐朝时期李世民曾经采纳中书舍人李百药的建议，将三千宫女遣返出宫，因此说清朝之前的朝代宫女想出宫就得看皇帝下不下恩旨了，而到了清朝之后宫女则是有服务年限的，一般清朝宫女在二十五到三十岁左右时就会被遣返出宫，下面就来说一说清朝的宫女出宫后下场如何。

清朝的宫女制度将宫女分为秀女和侍女，这些女孩基本都是八旗子弟，在十二岁到十四岁时由负责皇宫事务的内务府挑选入宫，并加以培训宫廷礼仪。

秀女和侍女肯定是有显著区别，秀女通常是八旗贵族女子或者上三旗即正黄旗、镶黄旗和正白旗的包衣身份女子，她们和侍女区别在于身份地位，秀女通常会被内务府推荐成为皇帝的妃嫔，即便没有皇帝相中，也会被皇帝赐婚给其他王公贵族子弟做妻子，再不济也都能在宫中混个女官，毕竟都是八旗贵族和上三旗的包衣女子，身份地位都要略高一些。

而且秀女之中身份地位也还分三六九等，八旗贵族女子选秀和上三旗包衣女子选秀都不相同，八旗贵族女子通常都是每三年才会参加一次内务府举行的选秀活动，而上三旗包衣女子则是每年都要参加内务府的选秀活动。

并且入宫之后八旗贵族女子基本都是会被内务府推荐位妃嫔，即便不能封妃也会很早就被内务府推荐给皇帝好许配给其他皇子或者王公贵族子弟。毕竟人家都是八旗贵族家庭出身，都多多少少和内务府的官员有些关系，所以说在古代家族关系是非常重要的。

而上三旗包衣女子通常则会成为宫廷中的高级别宫女或者女官，家庭比较富裕一些就得拿钱贿赂内务府的官员，也许会被推荐给皇帝做妃嫔，至于那些家庭不太富裕，那就得和普通侍女一样看运气了，如果某一天被皇帝相中了，那就能成为妃嫔了。

就比如雍正老妈德妃乌雅氏，她就是出身正黄旗包衣家族，最初乌雅氏和妹妹一同入宫就是做的宫女，但由于家里经济并不富裕，因此她没钱贿赂内务府的官员，当了几年宫女，不过乌雅氏运气很好，在一次服侍康熙第三任皇后孝懿仁皇后时获得了她的认可，孝懿仁皇后认为乌雅氏勤恳善良，因此向康熙推荐了她，于是康熙就让乌雅氏侍寝，一夜之后乌雅氏顺利的怀上了雍正，所以被康熙册封为嫔，后来乌雅氏贤良淑德很受康熙喜爱，一直晋升为康熙后宫四大妃之一的德妃。

而乌雅氏的妹妹则没有她这么好运，她没有被康熙相中，不过乌雅氏在自己成为康熙妃嫔之后，在她的帮助下，她也给妹妹找了一门好亲事，那就是康熙将她妹妹赐婚给了康熙初期四大辅臣之一遏必隆的儿子阿灵阿，当时阿灵阿承袭了遏必隆的公爵，官至领侍卫内大臣，因此乌雅氏妹妹婚姻也算不错，相比较其他的宫女来说这样的结局算非常好了。

通常秀女除了成为妃嫔，就是下嫁王公贵族，再或者也成为宫中女官，由于她们的收入也比较丰厚，因此她们出宫之后的结局远比普通的侍女好得多。

再接着说说侍女，她们大多出身是下五旗包衣或者俘虏再或者罪籍、奴籍等身份低微的出身，她们入宫之后基本上就都是干粗活累活。

不过普通侍女也是有机会成为皇帝妃嫔，当然也还需要贿赂内务府的官员再或者得到某位妃嫔或皇后的推荐。

就像雍正的政敌弟弟康熙的皇八子胤禩一样，胤禩的生母良妃卫氏就是辛者库奴籍出身，一直在皇宫中当低级的侍女，不过卫氏姿色过人，而且人品很不错，因此她同样也得到了孝懿仁皇后的欣赏，于是孝懿仁皇后又向康熙推荐了卫氏。

后来康熙就宠幸了卫氏，一夜之后也让她顺利的怀上了胤禩，卫氏也得已成为康熙后宫的妃嫔，后来由于胤禩十分得康熙喜爱，卫氏也被康熙晋封为良妃。因此胤禩的生母卫氏就是最典型的低级侍女攀上枝头变凤凰的例子。

除了像良妃卫氏这样幸运的成为妃嫔，普通侍女还可以有机会熬成女官，那样薪水待遇就更高一些了，不过像良妃卫氏这么逆袭或者成为女官的人还是少数，她们大多到了年纪就会被遣散出宫，遣散出宫之后才是她们最迷茫的时候。

被遣散出宫的宫女大多都在二十四五岁左右了，这个年纪还没结婚在当时已经算是老姑娘了，因此她们择偶范围也就小了很多。

按照清朝男女大多在十六七岁婚配的年纪，二十四五岁才出宫的宫女自然不好再嫁人，很多人其实都认为这些宫女不好嫁人的原因是不是因为她们在宫里不能确保贞洁，所以出宫后才不好嫁人。

其实还真不是这样，清朝的宫女应该是最能确保贞洁的，因为清朝宫廷制度非常严格，不止严禁侍卫与宫女见面，都严禁皇帝与宫女见面。

据溥仪在《我的前半生》中曾经回忆清宫规矩，在清宫中如果宫女要离开主人办事，必须有两个人以上的同行，不能单独行动。

而且清朝自顺治时期就有祖训，严禁皇帝接触宫女，这就是因为顺治担心后世子孙沉迷于女色以致误国，所以严禁皇帝接触宫女，皇帝如果想宠幸宫女，必须是由皇后或者皇贵妃以及内务府官员推荐，而且皇帝宠幸宫女时，必须由内务府统一登记管理备案。

溥仪在13岁的时候去向瑾太妃请安，溥仪一进屋，屋内的宫女就自动告退出屋，屋内只留下年老的嬷嬷伺候太妃与溥仪说话。这就是为了防微杜渐，连13岁的溥仪都禁止与宫女接触。

所以在清朝即便是皇帝都不能随意的和宫女发生点什么关系，那更何况其他人，因此清朝时期宫女的贞洁是有着绝对保障的。

其实清朝宫女出宫后不好嫁人主要在于她们眼界比较高，即便是普通的下五旗包衣或者奴籍出身的这些侍女，也都在皇宫中见惯了这些王公贵族，这样久而久之也就造成了她们的眼界极高，因此出宫后她们总不甘心嫁给那些平凡的人，所以造成了不好出嫁的缘故。

但是也有不少宫女能认清现实，她们更愿意找到一个老实可靠的男人结婚相度余生，所以这些普通宫女出宫的结局之一就是找个老实人嫁了。

还有些眼光高，个性比较强的宫女，她们早在皇宫服务时就已经为自己盘算好了后路，那就是拼命攒钱，钱这个东西在什么时代都是好玩意，有钱就代表解决了世界百分之九十的问题，所以这些宫女会在宫廷服务时拼命攒钱。

看到这些可能有些人又会问，一个宫女能攒多少钱。其实不要小瞧宫女的收入，如果是尚宫、尚仪这些女官级别的宫女，她们都是按年收入来计算的，她们一年收入大概与五品官相等，这在清朝算是一笔比较丰厚的收入了。

即便不是女官，只是按月拿例钱的普通侍女，以她们的每月收入也足以养活当时的十到十五口人，况且宫女在宫中衣穿用度，胭脂水粉都不花钱，月钱是纯到自己手中攒下，再加上逢年过节或者办事办好了女主赏赐，普通宫女一年也能攒下不少钱，而且宫女被遣散出宫时，内务府还会付给她们一笔遣散费，但是当时叫作嫁妆，以奖励她们为宫廷服务这么多年，因此宫中攒的钱，加上最后的遣散费，这足够宫女即便不结婚也能下半生不靠男人养老生活了。

想靠金钱给自己养老其实也是有前提的，那就是得遇到非常好的娘家人，据记载，清末曾经有一位宫女在被遣散时攒了不少钱，她本来打算靠这笔钱找个心仪的老实人嫁了，如果找不到的话就靠这笔钱养老，结果她成了清末版的“樊胜美”。

这个宫女有一位哥哥，她的父母本身就重男轻女，她的哥哥是个典型的八旗顽主，家里不富裕，还整天吃喝嫖赌，当他得知妹妹被遣散出宫后，他就打起了妹妹手里丰厚的嫁妆主意。

结果这个宫女被哥哥和父母算计了，从宫中拿出来的那笔丰厚养老金被哥哥骗走，后来连她自己都被哥哥骗着卖入到了法国使馆做女佣，她的后来结局十分凄惨，终身未嫁不说，整个人还都成了哥哥的摇钱树，依靠着之前在宫中学会的宫廷礼仪和服侍人的技巧给有钱人家为奴为婢以供哥哥的剥削。

像这样最后出宫给大户人家为奴为婢的宫女也不在少数，或被家人骗，或自己甘愿继续去为奴为婢，因此最终出宫继续给王公贵族大户人家为奴为婢的也是宫女出宫的一种结局。

还有的宫女就是出宫之后给大户人家或者王公贵族做妾侍，以她们的年纪做正妻肯定是做不上了，因此眼光还高，不想嫁给老实人的，那就只能选择给人家做妾侍了，但是这类宫女都是颇有姿色的人，这也是她们出宫以后的结局之一。

写在最后

所以说宫女最终结局能成啥样还得看她在宫中如何拼搏，运气好，机遇好的也没准能成为皇帝妃嫔，也就算熬出来了。

但是如果熬不出来最终被遣散出宫的话，那结局也不外乎就是找个老实人嫁了或者给大户人家做妾侍，姿色略差一些的则继续给大户人家为奴为婢，如果经济实力雄厚的则是会自己开始过上自由自在的养老生活了。

其实想一想虽然清朝相比其他朝代已经算是比较人性化，允许宫女到年龄遣散出宫，但实际上不管是清朝的宫女还是其他朝代的宫女，她们都很可怜，她们始终是身不由己，随波逐流而去。

小岛知风拙见

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7. 这个铃铛有价值吗？

铜铃铛最早起源于先秦时期，当时建筑物上包括车马上都有铃铛，而且很多铸造很精美，因为属于宫廷和民间都喜闻乐见的工艺品，所以一直延续到现代。判断一个铜铃铛的价值，主要从以下几个方面判断，第一：材质 金银等贵金属材质的肯定比铜价格要高。第二：工艺特点 工艺复杂的往往也精美，市场价值要高一些 第三：纹饰 纹饰漂亮的比普通光面素面等价值要高。 第四：是否有纪年款识 有标记铸造年代的，因为为现代考古研究提供准确时代工艺特点，所以研究价值要大，进而价格也要高一些。题主这个铜铃铛，从纹饰看是现代工艺品，纹饰有鲜明的现代工艺特点，为家畜悬挂用的。鉴定依据如下：包浆为黑漆古包浆，看起来虽然比较自然，但是细看为现代仿古铜所呈现包浆，纹饰也是现代工艺品特征，细部柔弱无力度。结合细部磨损，铸造工艺看，为现代工艺品。不能归类于古代铜器收藏品。市场价值一二十元左右。希望题主没有抱有过高期望。